南康百家姓和谐城：赣南客家人寻根的地方

赣南百家姓祠堂：我们的根，都在这里

作为客家人，祠堂对我们来说从来都不陌生。

小时候跟着长辈去祠堂祭祖，只知道那是个“很重要的地方”。大人们神情庄重，摆供品、上香、磕头，小孩子跟在后面，懵懵懂懂地照做。长大了才明白，祠堂不只是几间房子、一块牌位——它是我们客家人漂泊迁徙几百年后，扎下来的根。

所以当我听说南康南山脚下有一片百家姓祠堂时，第一反应不是“景点”，而是想去看看，我们这些姓，是怎么被安放在一起的。

一百零八间祠堂，一个“国”字

这片祠堂群叫“南康百家姓和谐城”，坐落在南山森林公园里，依山而建，青墙黄瓦，占地480亩。三座大殿——乾坤殿、始祖殿、熙和殿——坐落在中轴线上，108间姓氏宗祠分三排环列，每排36间，从高处俯瞰，整个布局拼成一个“国”字。

走在里面，感觉和进自家祠堂不太一样。自家祠堂是“我们家的”，这里的祠堂是“我们所有人的”。一百零八个姓，来自天南地北，却都在这片客家人聚居的土地上，有了自己的一席之地。

每一扇门，都写着来路

沿着祠堂一排排走过去，像在翻我们客家人的族谱。

每间祠堂门楣上挂着自家姓氏的牌匾，两侧刻着对联。欧阳氏写“天下欧阳无二氏，翰林文学第一家”，冯氏写“大树家声远，始平世泽长”。对联不长，但把祖先的来路和荣光都浓缩在里面了。

推门进去，大多是姓氏来源、迁徙路线、历代名人、家训族规的展陈。看着那些从北方中原一路南迁的地图，心里会有一种说不清的触动——原来我们这一姓，是这样一步一步走到赣南来的。

客家人有句话：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言。”祖宗言是什么？是族谱上的字，是祠堂里的规矩，是代代口耳相传的那句“我们从哪里来”。站在这片祠堂群里，这句话的分量突然变得很具体。

始祖殿里，我们共同的“根”

三座大殿中，最让我肃然起敬的是始祖殿。

殿内安放着盘古、伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜六尊铜像，两旁是炎黄子孙的图系表。看着从盘古开天到三皇五帝，再到今天散居世界各地的客家人，那条脉络清清楚楚。

我们客家各姓，追根溯源，最后都汇到这里。一百零八个姓，说到底，是一个根上长出来的枝。客家人重视修族谱、建祠堂、认祖归宗，图的不是排场，是知道自己从哪里来，心里才踏实。

祠堂对客家人意味着什么

在赣南乡间，祠堂从来不只是祭祖的地方。

旧时乡村，祠堂是族人议事的厅堂，是办红白喜事的场所，也是孩子们读书识字的学堂。一个村子可以没有像样的路，但不能没有像样的祠堂。宁可自己屋陋，也不让祠堂寒酸——这句话，我们客家人一听就懂。

祠堂修的是一姓一族，但传承的是整个客家民系的精神：敬祖、重教、团结、互助。

最打动我的，是“合”

这片祠堂群里最让我感动的，是于都潭头村“孙刘祖堂”的故事。

元末，孙姓先在此定居，三十年后刘姓迁入。孙姓条件好，对刘姓多有帮扶，两姓世代和睦，最后竟共建了一座祠堂，同时供奉孙、刘两姓祖先。

在传统宗族社会里，这是极其罕见的。祠堂讲究“一姓一祠”，能打破这个规矩，需要的不仅是胸襟，更是我们客家人骨子里那种“既然一起活在这片土地上，就是一家人”的朴素智慧。

写在最后

从南康回来，我一直在想一件事。

我们客家人，祖上从中原一路南迁，翻山越岭，扎根赣南、闽西、粤东，又从这里走向世界。几百年来，不管走到哪里，第一件事就是建祠堂、修族谱、认祖宗。因为我们知道，根在哪里，家就在哪里。

百家姓祠堂修的是一百零八个姓，但对我们客家人来说，它更像是一句提醒：不管姓什么，不管走到哪，我们都是同一个根上的人。

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