赣南围屋：客家人的“堡垒”与“家”

作为客家人，写围屋，其实是在写我们自己。它不是一座座供人参观的“古建筑”，而是我们祖先在这片土地上扎下的根，是客家人“聚族而居、共御外敌”的生存智慧最具体的模样。

围屋，是客家人的“堡垒”与“家”

赣南围屋，大多分布在龙南、安远、定南、全南这些赣粤交界的地方。为什么是这里？因为这里是客家先民南迁后，最终落脚生根的边陲之地。当时这里地广人稀，但也是“山高皇帝远”的险地，常有匪患和野兽出没。

所以，我们的祖先建围屋，第一要义是防御。你看那些围屋，外墙动辄厚达一米，甚至一米四五，用三合土夯筑，有的还掺了桐油、糯米、红糖、鸡蛋清，硬得像石头一样。墙上布满了炮眼和枪眼，四角建起碉堡，大门一关，里面就是一个独立的“小王国”。

但这坚固的“壳”里，包裹的却是最柔软的“家”。围屋里面，有宗祠，有厅堂，有天井，有几十甚至几百间房。同姓同宗的直系后人，一个大家族，世世代代就生活在这一个“围墙”里。关西新围里，就有282间房，九栋十八厅，里面花园、书院、水井、粮仓一应俱全。围屋把“家”和“堡”合在了一起，对外是一道墙，对内是一个家。

每一座围屋，都是一个家族的史诗

围屋从来不是凭空建起来的。每一座围屋的背后，都是一个家族几代人的积累和心血。

龙南的关西新围，是关西名绅徐名钧建的。他早年经营木材生意发了财，又开药铺、当铺，成了富甲一方的人物。因为家里人口越来越多，原来的老围住不下了，他决定建一座新围，结果这一建，就建了29年，从嘉庆三年一直建到道光七年，才最终完工。29年，一个人从壮年熬到暮年，一座围屋才终于落成。这座围屋被后人称为“散落在民间的皇宫”，也是赣南现存规模最大、保存最完好的客家方形围屋。

杨村的燕翼围，名字出自《诗经》里的“贻厥孙谋，以燕翼子”，意思是子孙为后代筹谋，就像燕子用翅膀护着小燕子一样。建这座围屋的赖福之，生活在明末清初那个战火纷飞的年代。他为了给家族一个安全的庇护所，前前后后花了27年，才建起这座赣南最高、墙体最厚、防御最强的围屋。三百多年过去了，它依然巍然不动，连抗战时期日军飞机的轰炸，也只是在顶层炸开了一个小缺口，墙壁上只留下斑斑弹痕。

这就是我们的祖先。他们可能没有留下什么惊天动地的文字，但他们用一砖一石、一夯一土，为子孙后代筑起了一个“家”。一座围屋，就是一个家族几代人的奋斗史、守护史。

围屋里的“天井”，藏着客家人的天地观

围屋的建筑布局，也藏着我们客家人的智慧。

最典型的方形围屋，平面呈“口”字形或“国”字形。外层是高大的围墙和炮楼，中间则是家族的祠堂和厅堂。在封闭的围墙内，围屋一定会留出天井。天井不大，但作用很大：雨天承接雨水，夏天承接阳光。讲究的人家，还会在天井里种上兰花、茶花，让封闭的堡垒里，也有一方自然的生机。

下雨的时候，雨水从天井落下来，打在石板上，声音清脆。有作家写过，在龙南乌石围听雨，那声音像“梵音”，仿佛在执著地传递着这个家族的力量。天井把外面的天光、雨水、四季变化，引进了围屋内部。它提醒着住在里面的人：无论外面多么动荡，关上门，这里依然有一片天，一个家。

写在最后

现在的赣南，还有500多座围屋散落在田畴之间。它们大多已经没有人常年居住了，有些在风雨中渐渐老去。但每次走近它们，我总觉得，那些厚厚的土墙里，还留着祖先的体温。

龙南现在把围屋保护起来，把燕翼围、关西新围这些老围屋修好，让大家去看，去体验。这是好事。但对我们客家人来说，围屋的意义远不止于此。

围屋，是我们这个民系“客居他乡”的见证，也是我们“落地生根”的证明。 它告诉我们从哪里来，也告诉我们，无论走到哪里，客家人的根，就在这一座座围屋里，在这片赣南的土地上。

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